ଅବିରର ଲୁହ: ଦିବ୍ୟ ପ୍ରେମରେ ଜୀବନର ରଙ୍ଗ ଖୋଜିବା

“ବସନ୍ତ ଆସିଛି, ନବବଧୂ ପରି ଫୁଲମାଳରେ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇ, ରଙ୍ଗର ଡାଲା ଧରି। ଅବିରର ଅଗଣାରେ କାହାର ନାମ ଲେଖା ହେବ ହସର ଖେଳୁଆଡ଼ିଆ ବକ୍ର ରେଖାରେ?”*

ବସନ୍ତ ଏବଂ ରଙ୍ଗର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚିତ୍ରକଳ୍ପରେ, “ଅବିରର ଲୁହ” କାହାଣୀ ଆମକୁ ସେବା ନାନୀଙ୍କ ସହିତ ପରିଚିତ କରାଏ, ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦୁଃଖ ଏବଂ ସାମାଜିକ ବିଚାରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇ ଅର୍ଥ ଏବଂ ପ୍ରେମ ପାଇଁ ଗଭୀର ମାନବୀୟ ଅନ୍ୱେଷଣକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଯାତ୍ରା ଦିବ୍ୟ ଭକ୍ତିର ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀ ଶକ୍ତିର ଏକ ପ୍ରମାଣ, ଯେଉଁଠାରେ ପବିତ୍ର ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ତାଙ୍କର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ସାଥୀ ଏବଂ ତାଙ୍କର ନୂତନ ଜୀବନର ଉତ୍ସ ହୁଅନ୍ତି।

ବିଚାରର ଦଂଶନ ଏବଂ ଏକ ନୀରବ ବୋଝ

ବସନ୍ତର ଆଗମନ, ନବୀକରଣ ଏବଂ ରଙ୍ଗର ଋତୁ ସହିତ କାହାଣୀ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା ମାନବୀୟ ବିଚାରର କଠୋର ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଶୀଘ୍ର ବିପରୀତ ହୁଏ। ମଞ୍ଜୁଳା ଖୁଡ଼ିଙ୍କ ସେବା ନାନୀଙ୍କ ବିଷୟରେ ବିଷାକ୍ତ ଗୁଜବ ସମାଜର ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ, ଯାହା ନିନ୍ଦା କରିବାରେ ତତ୍ପର। ସେବା ନାନୀ, ଜଣେ ଯୁବ ବିଧବା ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ବିବାହର କିଛି ଦିନ ପରେ ଦୁର୍ଘଟଣାରେ ପ୍ରାଣ ହରାଇଥିଲେ, ମନ୍ଦିରରେ ଆଶ୍ରୟ ପାଇବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ସମାଲୋଚନା କରାଯାଏ ଏବଂ “ବାୟାଣୀ” ବୋଲି ଆକ୍ଷେପ କରାଯାଏ।

ବିନୁ, ବର୍ଣ୍ଣନାକାରୀ, ମଞ୍ଜୁଳା ଖୁଡ଼ିଙ୍କ ନିଷ୍ଠୁରତାକୁ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ଦୟାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି। ସେବା ନାନୀଙ୍କ ଦୁଃଖ, ଯଦିଓ ଦୁନିଆ ପାଇଁ ନୀରବ, କିନ୍ତୁ ଅନୁଭବ ହୁଏ, ଭାଗ୍ୟ ଏବଂ ଘୃଣା ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ଜୀବନର ରଙ୍ଗ ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇଛି।

କାଳିଆ, ପ୍ରିୟ: ଜୀବନକୁ ଏକ ନୂଆ ରଙ୍ଗ

ବିନୁ, ବୁଝିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ, ମନ୍ଦିରରେ ସେବା ନାନୀଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତି। ସେଠାରେ, ଫୁଲ ଗୁନ୍ଥିବା ଏବଂ ଧୀରେ ଧୀରେ ଗୁଣୁଗୁଣୁ କରିବା ମଧ୍ୟରେ, ସେବା ନାନୀଙ୍କ ମୁହଁରେ ଏକ ଶାନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ଝଲସି ଉଠେ। ସେ ତାଙ୍କର ଦୁଃଖ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ କାଳିଆ (ଭଗବାନ ଜଗନ୍ନାଥ) ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି, ତାଙ୍କର ପ୍ରଫୁଲ୍ଲିତ ଚେହେରାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ହଜିଯାଇଥିବା ମାଳା ପାଇଁ ତାଙ୍କର “ଅଭିମାନ”କୁ ଖେଳୁଆ ଢଙ୍ଗରେ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ବିନୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ପଚାରନ୍ତି ଯେ ମଞ୍ଜୁଳା ଖୁଡ଼ିଙ୍କ କଥା ତାଙ୍କୁ କଷ୍ଟ ଦେଇଛି କି, ସେବା ନାନୀଙ୍କ ଉତ୍ତର ଗଭୀର ଗ୍ରହଣଶୀଳତାମୂଳକ ଥିଲା: “ନା, ପିଲା, କାହିଁକି ହେବ? ଯାହା ବି ସେ କୁହନ୍ତି ତାହା ସତ, ନୁହେଁ କି? କିନ୍ତୁ ତା’ପରେ… ଏହା କ’ଣ ଫରକ ପକାଏ…”

ଏବଂ ତା’ପରେ, ସେ ତାଙ୍କର ଆନ୍ତରିକ ଦୁନିଆର ରହସ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି: “ହଁ, ମୁଁ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରେମରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି। ତୁମେ ଜାଣ କାହା ସହିତ? ଯାହାଙ୍କୁ ତୁମେ ଏବେ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇଲ, ତାଙ୍କୁ ଦିଅଁ ବୋଲି କହି।”

ସେବା ନାନୀଙ୍କ ପାଇଁ, କାଳିଆ କେବଳ ଜଣେ ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ, ଶ୍ୱାସ ନେଉଥିବା ଉପସ୍ଥିତି। ସେ ତାଙ୍କର ଚନ୍ଦନ-ସୁଗନ୍ଧିତ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଏକ ପବିତ୍ର ତୁଳସୀ ବଣ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ମତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ, ସେ ଜହ୍ନର ନୀଳ ରଙ୍ଗରେ ତାଙ୍କର ଗାଢ଼, ଚକ ଭଳି ଆଖି ଦେଖନ୍ତି।

ପ୍ରେମର ଈର୍ଷା ଏବଂ ଅବିରର ଲୁହ

ସେବା ନାନୀଙ୍କ ଭକ୍ତି ଏକ ସୁନ୍ଦର ମାନବୀୟ ମୋଡ଼ ନିଏ ଯେତେବେଳେ ସେ ରାଧାରାଣୀଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର “ଈର୍ଷା” ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି, ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ଯେ ସେ ରାଧାରାଣୀଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ, ସର୍ବଦା ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଥାଆନ୍ତେ। ଏହା ସାଂସାରିକ ଆସକ୍ତିର ଈର୍ଷା ନୁହେଁ, ବରଂ ଗଭୀର ପ୍ରେମରେ ଥିବା ହୃଦୟର ଅନାବିଳ ଆକାଂକ୍ଷା, ଯାହା ସ୍ୱୀକାର କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରେମରେ ମଧ୍ୟ ମାନବୀୟ ଭାବନା ଜଡିତ ଥାଏ।

ସେ ଏକ ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟର ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ସେ ତାଙ୍କ କୋଳରେ ମୁଣ୍ଡ ରଖିଛନ୍ତି, ଏବଂ ତାଙ୍କ ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ଓଠରୁ ନାଲି ରଙ୍ଗର ଗୁଣ୍ଡ (ଅବିର) ତାଙ୍କ ମଥାରେ ଝରି ପଡୁଛି। ଏହି ଗାଢ଼ ନାଲି ଅବିର କେବଳ ଏକ ପର୍ବର ରଙ୍ଗ ନୁହେଁ; ସେବା ନାନୀଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହା ସିନ୍ଦୂରକୁ ପ୍ରତୀକିତ କରେ, ଜଣେ ପତ୍ନୀର ପବିତ୍ର ଚିହ୍ନ, ତାଙ୍କର ପରିଚୟର ପୁନରୁଦ୍ଧାର, ଏବଂ ଦିବ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ବୈବାହିକ ବନ୍ଧନ।

ବିନୁ ସେବା ନାନୀଙ୍କ ମୁହଁରେ “ନୂଆ ରଙ୍ଗ” ଦେଖନ୍ତି, ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଦୁନିଆ। ଯେଉଁଠାରେ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ରଙ୍ଗ ହଜିଯାଇଥିଲା, ଦିବ୍ୟ ପ୍ରେମ ତାଙ୍କୁ ନୂଆ ରଙ୍ଗରେ ରଙ୍ଗେଇ ଦେଇଛି। ବିନୁ ବିଦାୟ ନେବା ବେଳେ, ସେବା ନାନୀଙ୍କ ଗୁଣୁଗୁଣୁ ଶବ୍ଦ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହୁଏ, ତାଙ୍କର ଗଭୀର ସମର୍ପଣର ଏକ କାବ୍ୟକ ଘୋଷଣା ବୁଣିଥାଏ:

“ତୁମର ହସ, ତୁମର ଚନ୍ଦନ-ସୁଗନ୍ଧିତ ନିଶ୍ୱାସ, ତୁମ ଆଖିର ଭାଷା, ତୁମର ମୋତି ଭଳି ଚାହାଁଣି—ସେମାନେ ମୋ ଆଖିକୁ ଭରି ଦେଇଛନ୍ତି, ମୋ ଉପରେ ଏକ ମୋହର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛନ୍ତି। ଆହା, ପ୍ରକୃତରେ, ମୁଁ ରାଧାଙ୍କ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି…”

“ଅବିରର ଲୁହ” ହେଉଛି ଦିବ୍ୟ ପ୍ରେମରେ ଅନ୍ତିମ ଆଶ୍ରୟ ଏବଂ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଜୀବନ ଖୋଜିବା ବିଷୟରେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କାହାଣୀ, ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି କିପରି ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ଶାନ୍ତିରେ, ସାମାଜିକ ନିନ୍ଦାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆନନ୍ଦରେ, ଏବଂ ଏକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନକୁ ଦିବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ କୋମଳ ଏବଂ ଗଭୀର ଆକର୍ଷଣରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିପାରେ।

ଏହିପରି ଅଧିକ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ କାହାଣୀ ଏବଂ ଓଡିଶାର ସମୃଦ୍ଧ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ବିଷୟରେ ଜାଣିବା ପାଇଁ, JustKalinga.com ପରିଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ।

ଜୟ ଜଗନ୍ନାଥ! ଜୟ ରାଧେ ଶ୍ୟାମ!